对话快手宿华：最底层的原则是利他(5)

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张斐：从冒险的角度来说的话，快手过去那么多年，K3战役确实是一个很关键的节点。另外我能很明显感觉到，这一两年无论是宿华还是一笑，对于变革、不确定性的开放心态变化很大，以前可能更多是一种滞后的反馈，但今天他们是更加主动、积极地在一个巨大的动态变化的环境里，努力找到自己更好的位置。

Chapter 05启发与期待

袁野：两位平时也读很多书，能否分享一下，哪些书或者人，最近对你有比较深的影响？

张斐：我最近推荐比较多的是《孙正义传》，那本书对我影响特别大，印象最深的一点就是，孙正义比常人更能把事情极端化。比如有一次他找到他最信任的战略人，让他制定公司300年的战略。这听起来毫无逻辑，300年后这世界是什么样都不知道，如何制定一个公司300年的战略？但这哥们就是这么执着，真的让人家做出了一个300年的战略，这之后，他再让人家做了一个30年的战略，就变得特别清晰了，因为有了300年的长期思考。

我觉得历史上特别有趣的一类人是说，他用一个更大的视角来看将来可能会发生的事情，再慢慢收敛到一件更能够被观测的事情上。如果我上来就做个5年或者10年的计划，大概率没有他这个30年的计划好。这其实对我冲击特别大。当然孙正义今天还是非常有争议的一个人，他在历史上也有很多争议时刻，但从内心里我是非常尊敬这样的思考模式的。

宿华：我和一笑约定每个月看一本书，通常跟管理、组织或者战略有关，我们会互相推荐。最近看的是《非暴力沟通》，是一本关于沟通的入门级的书，它提到的沟通方法跟我们习惯的儒家沟通方式是很不一样的。在儒家社会里面，大多数沟通场景是有高下之分的，像师生、君臣，比如“有则改之，无则加勉”，这句话强调的是，哪怕我说错了，你也先听着先接受。这不一定叫暴力沟通，但整个沟通体系是有尊卑之分的。

在中国，平等沟通的场景出现得比较晚，所以真正适应的人是比较少的。西方的现代企业制度出现得比较早，而中国以前都是偏师徒制、家长制，1993年才有公司法，2000年以后，特别是有了互联网以后，才开始有这种平等交流的公司出现，所以最近这20年的实践和学习下来，才开始有人掌握和运用非暴力沟通的方法去解决复杂的问题。这个方法其实并不难，但它需要有需求，需要足够多的环境去实践和普及。

张斐：你是在管理公司中领会了非暴力沟通，我是在跟我们家孩子打交道的时候，知道了要学会非暴力沟通，暴力沟通在他们这个世界里几乎无效。

袁野：最后一个问题，如果给10年后的自己定一个目标的话，会是什么？

宿华：我会希望10年后的自己更懂得表达自己。我觉得我现在还不是一个好的表达者，而是一个观察者和思考者。

袁野：Fisher给十年后的宿华一个祝福，你有什么期望？

张斐：从事业上来说，我特别想祝福宿华，能够带领快手成为一个富有强大生态的互联网视频相关的公司，这个生态就像亚马逊河一样，万物丛生，繁荣不息，这是我最想看到的一件事情。

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