道德经与领导力（深度好文）终于有人讲透了！(3)

我举个例子，比如新东方集团的俞敏洪曾经讲过一个小故事，这故事从反面可以印证我们这个道理，俞敏洪曾经说过，他大学的时候，一个宿舍有7个人，这7个人里边有一个同学家就是北京的，这个同学每周回一次家，回家来拿7个苹果来，刚开始的时候，大家都以为，他拿这7个苹果来，一个同学会分一个。可是没想到这同学，人家自己藏起来了，每天自己吃一个苹果，每天吃一个正好一周，回去再拿7个，没同学什么事，您说他这么做有错吗？也没错，但是明显这个同学把自己的利益看太重，不懂分享。

后来，俞敏洪开了新东方，把这些同学都拉来入股，都成为了合作伙伴，就这个同学，俞敏洪心里想，请不请他来呢？心里犹豫，于是就把其他同学找来我们开一个董事会，这个人请不请来？所有人一致反对，说这人不行，为什么不行呢？从这个小事上能看出来，这人太考虑自己的私利了，如果他进公司合作的话，他会把自己的利益看的非常重，会和其他人起冲突，在他和公司利益放到一起的时候，他一定会捞取自己的利益，损害公司利益，所以大家认为这个品性不适合合作。

您看，就这么的品性，开公司大家都不拉您入股了，如果这个同学自己创业的话，会怎么样呢？见点利益自己先捞了，员工的利益不考虑，给员工克扣奖金等等事都能做出来，那么，大家愿意给您干吗？慢慢的，大家都会离你而去，那么，您的事业能成就起来吗？不可能的。

所以，老子讲的是什么？是人世间的一个法则，这个法则在我们生活中到处都适用，如果我们能懂这个道理的话，我们作为一个普通人去做，我们慢慢成就会大起来，作为一个公司的领导者去做的话，您的公司会越做越好，这就是“圣人之道”。

老子同样又拿万物里边的其他事物来做比喻，比如说，水，老子曾经拿水来比喻这种品性，老子曾经说“上善若水”，那种悟道的至高的品性像水一样，水怎么样呢？水善利万物而不争，它怎么样？滋养众生，但是不为自己争夺利益，把自己位置放得很低，不为自己争利益。居众人之所恶，什么意思呢？人往高处走，人喜欢地位高，他往高处走，讨厌那种低的地方。但是水呢？滋养众生，为万物做事，但是却把自己位置放的非常低，放到人们最讨厌的低处，老子说这种品性就跟“道”特别接近，故几于道。

您看老子口中的道清楚吧？非常清楚，也就是说，老子从观摩万物，观摩大自然，观摩天道出发，总结出来了一些品性，这些品性，老子放到人里边，在人群中也一样可以适用，而且放到人群中他会做事做得更好，所以老子总结出来，这叫“圣人之道”。这个是我们需要领悟的，我们如果领悟了这个道理去做的话，您的人生会越来越顺畅、越来越圆满、越来越丰盛，这个是我们要学的。

两个“道”的关系

去观摩“天之道”是解开“圣人之道”的一个钥匙，我们要时时刻刻去想“天之道”，你不明白了看“天之道”怎么做的，然后你学习，那么这个时候你就知道“圣人之道”是什么样了。

效仿“天之道”，观察它的特点，来制定“圣人之道”是老子《道德经》的一个秘密，是解开《道德经》的钥匙，明白这个以后，我们才能领悟什么是领导者法则，这是《道德经》的一个大秘密。历朝历代很多学者他们把两者分开了，结果一个讲的神秘，一个讲的跟它没关系了，就开始讲自己的内容，讲成修炼，我觉得这都是偏离了《道德经》的本意。

“道”的三个内涵

第一个内涵：这个世界是不断变化着的，期间生灭变化永无停息，我们都只是变化中的短短的片断，不要执着于任何事。

这个原则告诉我们世间一直在变化，我们千万不要想永远的怎么样，但凡您想永远的怎么样，痛苦就来了，为什么呢？因为这个世界根本没有永远的事，这是“道”的第一个内涵。比如说，一个孩子摘了一朵鲜花，他希望这个鲜花永远开放，永远这么鲜艳，我们成人看来觉得是不可能的，哎呀，小朋友太好笑了，这鲜花怎么可能呢？几个小时能够鲜艳，可是您摘下来，很快它就会枯萎的。